少年札记

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信仰告白:我们信福音Ⅰ

圣经启示的一切基督教真理都是对于福音的说明

我们信福音,福音是上帝的拯救作为,圣经启示的一切基督教真理都是对于福音的说明。

圣经不是有很多智慧,不是有很多真理。圣经只有一个真理和智慧:上帝的拯救作为;信耶稣而得拯救得智慧,它是核心,其余都是围绕他而有的说明,所有的部分也是通过它得到说明。
在传统的对教义的整理中有很多分类:教义学中的上帝论,创造论,人论,罪论,上帝护理论,基督论,圣灵论,上帝拯救的救恩论,教会论,对历史和终结说明的末世论。如果独立地说明各个部分,即使分别说明的没有错误,没有围绕一个主旨也是错误的。

  • 上帝论:说明怎样的上帝爱了我拯救了我。
  • 人论:人的被造和堕落还有自由意志、处境和生命特征如何。其实是对我的本像的说明,神爱了怎样的你
  • 救恩论、基督论、圣灵论:说明上帝怎样爱了你,他的爱带来了怎样的结果。
  • 基督徒生活论:说明怎样回应上帝的爱。
  • 终末论:说明你的结局如何,怎样带着对结局的了解过今生的生活。

总之在学习这些不能分开单独说明,虽然基督教真理有很多的方面,但分开就什么也不是。 所以这里格外说明的是圣经启示的一切真理都是对于福音的说明,同样,一切基督徒对上帝正确的顺服都是对上帝拯救作为的回应,这是圣经真理中的特征。
教会非常重要的的自觉是:意识到圣经中相当多的真理都是对福音拯救作为的说明,不是零散的。这一点对建立健康有利信徒非常重要,建立活泼的福音信仰是非常重要,也是区分真正的献身的有活力的基督徒,和徒有其表的基督徒。画家不认为把所有好看的颜料都甩在画板上,就能构成一幅美好的画。必然是所有要素和谐的组合在一起,和谐统一的组合来说明主题。

福音的说明:福音是作为

福音是对于犯罪得罪上帝、理应遭受上帝的愤怒和咒诅直至在地狱中永远灭亡的人,上帝通过耶稣基督的死和复活,以替代性救赎拯救自己的子民,领我们悔改归信救主基督,并以祂为主,以此赦免我们的罪,使我们与上帝和好,并赐我们永远的生命的作为。

这作为既在各各他成就,也就通过道和圣灵的工作在教会中向蒙拣选的子民实施,使其被基督的爱激励,在荣耀的盼望和忍耐中藉着上帝儿子于上帝相交,满怀感激地担当福音的使命,以圣洁公义事奉上帝。

这段话总结就是:福音就是神的作为,作为既在各各他的十字架上成就,而且通过圣灵道教会的工作在教会中向蒙拣选的百姓实施。这一点对于理解基督徒生活的动力和原则极为重要:就是耶稣的死和复活。
耶稣的死和复活和我们如何生活是一回事,上帝通过他儿子的死和复活完成替代性救赎,对上帝而言是上帝在各各他的行为不断成就在我们身上,对于我们而言我们不断回到耶稣的十字架那里获得我们的生命信心、圣灵的能力、得救的确据。我们同死于基督的十字架,同埋于基督的埋,同复活于基督的复活。
耶稣基督并祂钉十字架并不是初级的宗教知识,圣经中说最高的智慧就是耶稣基督并祂钉十字架。这称为福音的整体性,在信徒的生命成长中,从不信、初信到成长甚至是圣经教师都在不断学习这个。如果知道这点,比较容易的读懂圣经,而且在基督徒生活中容易建立一贯而有力的生命。

在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜过世界。
——约翰福音16:33

不是每一个苦难过后都必然像多云转晴一样有好事将来,而是不论在世怎样,自己在末世必然有成就的事情—被拯救,这是不论怎样都确切的事情。
保罗说:就我自身来说我情愿去死,但是对于你们的益处,我不可以,这是保罗的告白,因为对他来说,天堂非常实在,而谁又是这样对待自己的生活。对于非常想去挪威的人,虽然出发前有很多的手续烦扰,但是并不在乎。因为挪威的好已经在他心中无比的真实。
不是死也没事,而是死是我所愿的,活着也行,因为有永生相关的事可做。对于没有永生的人来说。多活一天,急忙解决自己生命的问题,其实不信的人的生命比信的人更宝贵,因为他们死后的问题并没有得到解决。如此,基督徒生命里的力量不一样,不是泛泛的认为所遭遇的困境都会过去,而是最大的恩典自己已经得着,并且有得救的确据。

对福音对象-人的本质的了解

  • 人是神面前的人
    这意味着人是犯罪得罪神,理应遭受上帝的愤怒和咒诅直至在地狱中永远的灭亡的人,这是对人最本质和正确的了解。
  • 人是自己面前的人
    如果是这样理解的话,那人就是面对自己的生理组织、感受、欲望、需要和快感。
  • 人是社会中的人
    这里就意味着将人理解为我是相对于其他人有某种社会身份,并与他人建立对应社会关系的人。其实卡尔·马克思说过:“人是一切社会关系的总和”,其中将人的本质看为是在关系的总和,这一点较其他思想家关于此问题的看法都更加深刻。但就一般性常识来说,忽略了人于自然的关系,人和自我的关系,而只谈社会关系。如果说必须将关系限定在位格间的交往中,他忽略了极为重要也极为本质的关系——人与神的关系。

一旦说人是神面前的人的时候,就意味着有着强烈的反差——被造的人和现在的人。人被造的时候,人被授予极重的福分,也有对神爱,顺服,信靠的本分。如果在这两个方面都出问题,人有的就会是没有福分,没有尽本分而遭受神愤怒的人,处在罪和死亡中的人。
所以人最基本的状况是:人是邪恶和悲惨的。邪恶要求刑罚,否则没有公正。结果是:受刑罚(福音向这些人发出),但是神格外的怜悯通过耶稣的死和复活拯救这些人。

在各各他的十字架上实际发生了什么事?这件事的本质事什么?

你可能会说:耶稣说渴了、耶稣喊叫断气、殿里的幔子裂开了等等,所有的这些事情合起来发生的实际上是上帝的刑罚,上帝预先将终极性的刑罚提前实施在了替百姓死的耶稣身上,或者说耶稣预先替他的百姓承受了责罚。