少年札记

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信仰告白:我们信圣经

总则

我们信新旧约圣经66卷书为上帝神圣的道,是上帝所默示,是无误的,于一切关乎生命和敬虔的事上事必要的、全备的、清晰的,是基督徒信仰和生活的最高、最有效的权威。

  • 信新旧约圣经66卷书为上帝神圣的道
    这里虽未明确指出,但是含义应当和很明确,即指的是和合本的圣经。
  • 默示 无误
    默示的意思在原文中为呼出的意思,简单的比喻就是向玻璃窗哈气,形成水珠。在原文中,“灵,风,气”是同一字,所以常常使我们产生干涉的联想。圣经是上帝自己呼出来而成的,也就是上帝把气息发出来,在圣经中也就是上帝的灵感动人说出神的话。
    因此真正的来源是上帝,所以圣经在所有的方面是没有错误的,不单是生命和敬虔方面。
  • 必要
    其实,很多有神论者甚至使无神论者不读圣经大致都有某种宗教知识,借助宗教本能产生如果有神要有某种程度敬虔的能力。但是这个和圣经真理福音完全不同的事情。绝对产生不了人如何被神有效的赦免,与上帝建立有效的关系,因为这是上帝另外做得,并且写出来给我们,因此是必要的。
  • 全备
    但不是在所有我们想要知道的事上是全备的,清晰的。例如:圣经中不出现复杂的数学题,虽然圣经出现一些数字和数字的关系,其并不直接提供代数的逻辑运算和数学原理和方法。但在关乎生命和敬虔的事上是必要的而且是全备的。说它是必要的指的是任何人不能从别处获得圣经立意要告诉你的事,而且圣经的事如此重要使你你必须知道。很多重要的事,基督徒必须要知道的事,神在圣经中是多次多方告诉我们,也有一些是精心读才有答案的。还有一些是根本没有,但是加上圣经原理和常识性的智慧,我们的确能知道神喜悦的旨意,真正重要的事圣经都说了
  • 清晰
    神难道不可以立意要让蠢笨的百姓明白祂的心意吗?实际上神使用的是圣经,是用话写的,是用人类可以理解的语言写的。圣经称呼神为父,我们有父的经验,使我们明白我们与神关联中极重要的特征,并且有常识性的智慧让我们知道父不等同于爸。意识到神与我们是父和儿女的关系,但远远超越它。所以上帝说给我们的是我们能懂的话,明白清晰的话。清晰但不等同于每个人都能读懂,不是圣经没有说清楚,而是有“遮眼罩”。凭我们自己并不能去掉遮眼罩,但神恩典当祂的百姓通过话语寻求上帝时,圣地通过圣灵引导我们。因此清晰有双重意义的清晰:1.话语本身没有歧义,2.圣灵引导我们认识,与圣经互相印证。

圣经的特征来自神自己的本性

其内容和权威来自全知、全能、全善之上帝,由圣灵在他百姓的心中显明和印证。

  • 无所不知
    人由于能力的有限总有意无意的犯着不同的失误,但是神不会错。
  • 无所不能
    神既然说祂要做,是因为祂真的要做,神既然说了,是因为神真的有能力做到。新约刚出来的时候,有很多人信,但有一批出色的思维缜密的犹太知识分子,因着神的恩典而信。其中有一个因素特别起作用,是因为他们看到了旧约,旧约圣经从1000多年开始写,到耶稣降世之前几百年之前写成。其中预言了关于耶稣的所有细节。这些在耶稣身上一一成就。说明这件事不是突然的,是可靠的。神不会有意说谎,也不会错误,而且神诚实。
  • 神慈爱
    神不会故意隐瞒我们生命必须知道的事。但神不是把所有事情告诉我们。神没有告诉我们在创造世界之前神在干什么,但是对于我们需要的清楚的告诉我们。

我们之所以能信圣经是因为什么

其实圣经自身的特征和圣经所起的实际的影响,本身这两个因素足以使有正确判断力的人信服圣经的权威。阅读圣经会发现其内容多样化(包括律法,历史,格言,祷告文,书信),作者多样化(动用了40多位作者,横跨欧亚非,身份是国王到渔夫),体裁多样化,成书年份跨度(第一卷到最后一卷达1500年),就空间来说讲述了地上的和天上的事。就人来说描写了心里的事和天上的事。以前法国一个启蒙思想家德尼·狄德罗说:住在茅草房的人和皇宫里的人想法是不一样的。人的生活处境不一样,思想也不一样。如此多样化的东西在你了解圣经之后会发现圣经是一本书,其中各个部分彼此补充,彼此印证。如此多样化的书的主编可不是一般人,最后形成完整和谐的书。
其实了解过《庄子》的人会发现,庄子不是一本书,而是一套书,里面的思想的彼此驳杂和甚至矛盾的。大致上内篇大致可以看为一本书,而外篇和杂篇有些是连贯的,而有些都甚至不知道为什么被编录其内。今天看到的是庄子书的思想,而不是庄子本人的思想。1
但是圣经不一样,越深入越发现其内容和结构的一致性,而且圣经知道人类完全不可能知道的事:人类怎么知道创造人之前5天的事;圣经中描写人类内心想法、与魔鬼撒旦的对话。所以圣经要么是从神来的,要么是彻底虚构的,因为圣经以明确绝不虚构的笔法直接说人根本不可能晓得的事。
作为历史纪录也有特别的部分,通常中国历史书中末代皇帝的历史通常都是劣迹斑斑。那是因为是新朝皇帝的史官写的。但圣经中记载了大卫极丑的事,而大卫是以色列中极为有威望的王。让人不禁觉得圣经中有超越于人类判断的权威在其中,极为正直。
通常相信圣经的人会说圣经是活的,不像以前伟大的著作,是伟大的作家在心灵中产生伟大的感动,所以以惊人的笔法写出惊人的著作,以至于后人读起来很感动,但是作者已经走了,读者感动最多不过作者的感动耳,故事却只能以记忆的方式存在。但是圣经是活的,可以使死人重生。让心智刚硬的人流泪悔改;让至高至大的人俯下来承认自己的罪。
虽然如此让我们相信圣经的不是这个。圣经是神的话不是因为这些,而是当我一打开圣经开始读时,我立即知道这是神的话,是圣灵和记录下来圣言在我们心里一起行动,圣灵内在的工作使圣经显明出来。这就是人无法用外在的方式必然帮助理解,但是人的帮助是有益处的,也是必要的。如果需要缜密的思考才能信的话,那质朴的人就无法相信了。通常质朴的人信的更好,是因为圣灵在他里面恩待他使他信。

圣经的功用是什么呢

上帝赐圣经给教会使其百姓有智慧通过信耶稣基督而得救恩,并造就圣徒使他们完全,以行各样神喜悦的善事。

虽然圣经由出版社向公众出版,但上帝赐圣经是给教会的,不是给社会的。书信虽然以后多年以后仍能被人拜读,但是当时是有当时书信的接收者。给教会使百姓有智慧通过耶稣得救恩
圣经使关于救恩的书,关于得救的智慧。有人通过圣经学会生活,是完全错误的。一个人不关心得救而读圣经,仿佛大有收获,但实际什么也没有得到,仿佛极为昂贵由价值的果实,他仿佛只摸到树叶一般。得救的智慧就是信耶稣基督。如果通过读圣经更认识耶稣基督,更由得救的确据。就读对了,除此之外就读错了。
圣经告诉我们得救的智慧,通过得救的智慧,使得得救的百姓得以完全。得以完全的过程也就是行在信心里里行神喜悦的事(服侍,圣经的持守,福音的见证,对弱者的关怀)。都从得救的智慧中来,并且继续使我们生命得以完全。圣经的智慧通过被神造就的完全的生命行神喜悦的事情。
逻辑上来讲:救恩->完全的品格->行神喜悦的善事。 但可以有重叠进行,常识来说就不是one-by-one的。

圣经的中心内容

圣经的中心内容就是上帝以基督死和复活而成就的替代性救赎。整本圣经的内容或者直接预言和宣告基督并他钉十字架,或者以预表来指向他,后者说明对他的拯救的需要,或者以他的拯救为前提。

  • 预言和宣告基督
    在基督来之前是预言,之后是宣告。
  • 预表
    在耶稣来之前通过预表的方式指向祂,旧约的有很多设置:献祭的礼仪,圣殿,由上帝设立的统治百姓的职分:先知、士师、祭祀、君王,这些都构成一种模型,表明上帝和百姓之间所需的连理。耶稣在圣经揭示圣殿是自己身体的预表:圣殿被拆,三日要重建,是指着自己的身体说的。
  • 说明对他的拯救的需要。
    有些内容只是讲人类的苦况:在士师记中以色列人不断哀求向他们派士师,或者就是以色列人任凭自己胡作非为,经中重复说那时以色列人中没有王,各人任意而行,表明以色列人需要借助王的力量使他们能按上帝和他百姓的约而行。以色列混乱的状况表明以色列人对救恩的需要。
  • 以他拯救为前提。
    还有一部分内容直接讲上帝的百姓应该怎样生活,但是以已经得着那救恩为前提。

你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。 ——以弗所书5:22

神的话的两种形式:律法和福音

律法乃是上帝命令和喜悦的事;福音是上帝在基督里的拯救作为。
律法揭发我们的悲惨的状况,驱赶我们归信基督,并帮助我们保守在基督的爱里;福音和圣灵一起激发信心,使拯救作为实施在我们身上,并以圣洁公义侍奉神。
有属灵经验的人读圣经时知道这段话在讲上帝的律法还是福音。

解释圣经的原则

  • 应当以爱上帝和顺服上帝的心
  • 仰赖圣灵的恩典
  • 要尊重并按照圣经的字面和文法的意义
  • 在经文的上下文脉中
  • 参照具体的历史情境
  • 以认识和显明基督为目标
  • 遵循教会所接受的合乎圣经整体的全备教训加以解释
  • 以建立自己和众圣徒的信心和德行

所有的宗教问题都可以追溯到圣经解释原则的问题。违背圣经字面意思的解释,就使错误的,即使是比喻,也是显然可以通过字面的特征可以判断各种文学手法,需要联系上下文,和参照当时与现在不同的历史情境。切记不可以通过想象类比的方式解释圣经,更糟糕的是不联系上下文,导致完全误解了圣经的意思。圣经中有那句话,和圣经中讲的那个意思是一回事吗?举例:很多年前,绑匪写勒索信是通过剪裁人民日报的只言片语而合成。

误区

反对圣经是历史中人类发展的宗教信念的表达。也反对圣经主旨无误,但资料有误。

圣经不是人类理解的表达,圣经自己说是上帝的话临到人,让先知告诉百姓。圣经自身说明是接受上帝的教训并宣告,但人却试图把它说成人的思想。或者你会在很多关于基督教的书中读到:“保罗在教会处于严重错误的道路上,以透彻的灵性见识,坚定的信心在当时的时代发出他的声音,听起来不经意间增加了对人的崇拜,赞扬人的宗教知识和思想,但保罗听了完全不会高兴,因为在保罗自己的书信中写自己所说的是来自上帝的话。
圣经中大概是以天圆地方的思想描述。天圆地方既是世界观,也可以是一种生活经验。没有必要将说日头平西了说成地球自转半圈,即使明明知道其准确的知识。
不是圣经中每一个细节都被历史学研究证实,但没有任何一个细节被证实是错的。虽然有一些细节缺乏资料知识而造成争议。2


  1. 1.如果有熟悉《庄子》的朋友发现有错误,可以与我邮件联系,言之确凿令人信服我即删除此话。
  2. 2.如果有专注于此领域的学者可以用科学正确的方法通过邮箱给我发邮件,确认无误之后我即删除,并对圣经的权威性和真实性产生质疑。